Por Isac Santos: NATAL E CONSUMO

Com abraços, sorrisos e felicitações, começa e termina um dia para exercer a bondade, o respeito e o amor ao próximo, embora nem o amor ou muito menos a bondade, sejam obras de um dia. É Natal, e a questão fundamental não é decidir sobre a sua controversa origem, se pagã com persas e babilônios, ou cristã com o menino Jesus, uma vez que em determinado sentido, ambas cristãs ou pagãs, coadunam para um mesmo propósito: celebrarem a vida, então a questão não se trata de desnudar a autoria, porém concentra-se em reencontrar o espírito originário e a verdadeira essência, que fez desta data um marco da concórdia; concomitante a essa arremetida do amor humano, avaliar quais as causas históricas que fizeram desta mesma, ponto culminante do consumo compulsivo e, portanto, a ceia particular da publicidade e por sua vez o banquete dos capitalistas.

Em busca da identidade genuína do Natal como podemos ver, encontramos no máximo um conflito de datas, fins e autorias, apesar destas eventuais discordâncias, diga-se de passagem, suscitadas por religiosos e historiadores no intuito de promoverem respectivamente, ou os alicerces da fé cristã, ou a reputação da ciência como infalível, não podemos encontrar nos seus primórdios, nem elemento que o deturpe, nem que o viole, de modo que assim é assegurado sua moralidade, ao contrário do que se possa pensar instantaneamente, constata-se que essa data considerada sagrada, somente tem esse status por precisamente manter, fomentar e promover a paz, a união, o amor e outros tantos sentimentos bons do homem, a exemplo deste primitivo espírito tem-se os três reis Magos que viajaram doze dias para entregarem em Belém seus presentes (ouro, mirra e incenso) ao menino Jesus, numa  das primeiras amostras de que essa data arrebata e humaniza. Se essa data teve como caracterização o respeito, a reciprocidade e o afeto, não podemos falar da sua continuidade histórica com os mesmos termos, adjetivos e admiração, pois em meados do século XVI, Martinho Lutero com um pinheiro, velas e outros enfeites, idealizou a árvore de Natal e também a desconfiança de que tanto suas 95 teses como a sua invenção, foram uma corroboração à burguesia e ao consumo moderno. Século XIX, e na medida em que passou o tempo, desfaleceu o real significado do Natal, não como consequência da memória, contudo em razão dos avanços da propagada e como resultado da exploração comercial deste, a família passiva, entretanto, conservou tangencialmente espírito natalino, surge a era coca cola e com esta a reinvenção da resoluta família, de quebra uma nova imagem para o Papai Noel, pobre São Nicolau, nosso primeiro papai Noel, um bispo do século III; transformado em santo após várias pessoas relatarem milagres atribuídos a ele, agora peça publicitária de um produto, carro chefe de uma marca. Século XXI e formação quase final da composição do Natal: ceia de Natal, árvore de Natal, o inestimável Papai Noel, músicas natalinas, o presépio, as decorações, uns abraços e sentimentos adormecidos por um ano inteiro, mas sempre a deixar espaço para o incremento de um novo produto ou para desconfiguração original do mesmo. É Natal novamente e promoções de fim de ano visam aquecer o comércio, vagas de emprego temporário estão disponíveis no comércio varejista, é hora de descartar as quinquilharias, e a questão é, o que tais noticias têm haver com espírito natalino? Nada ou tudo, dependendo da maneira que se retoma a linha histórica, ou seja, se começamos pelo o início, nada, pois no início o Natal era uma aproximação da essência do que é ser sociável, um efeito da assemelhação da criatura ao criador, tudo, ao fim da mesma por ter se preposterado numa data mercantil. Em resumo o Natal não é mais o que foi, uma celebração da vida, uma reverência a ela.

Enfim, se de consumo ou da família, chegamos à última trincheira, não com a resposta, menos com a solução, a questão é, se o capital transporá à última trincheira, cabe à resistência coletiva ao consumo, responder, e ainda que individualmente possamos dar uma resposta, esta seguramente não surtirá como efeitos gerais, ou seja, não será o desfecho de uma questão secular e coletiva, mas isso não que dizer que não deixará marcas ou precedentes para implicações futuras, será então, a ponta de uma flecha, baseada na convicção de que no futuro tomaremos o caráter monopolista desta festividade, e que se inúmeras outras flechas apontarem para o mesmo alvo, teremos finalmente a solução ao consumo, a resposta à tradição e o retorno à comunhão com os nossos antepassados.

Isac Santos, acadêmico em Administração na Uema/Cesi e militante do PSTU de Imperatriz.