Por Claudio Pereira: O pequeno Burgues

Olá camarada Wilson Leite, tudo bem? Ultimamente tenho procurado escrever crônicas sobre os vícios e os antagonismos da sociedade burguesa. Tenho procurado ironizar termos que são aplicados equivocadamente no cotidiano da mídia brasileira. Termos do tipo: a grande maioria; mau tempo (quando há previsão de chuvas), etc. Lembra que há algum tempo se dizia risco de vida?

Há alguns anos, depois de inúmeras críticas, uma apresentadora de TV reconheceu que a expressão: jogo de vida ou morte, tão propalada antes dos grandes clássicos do futebol serviam de incentivo à violência entre os torcedores. Neste sentido escrevi o texto: América para os americanos e não somente para os Estados Unidos algo que gerou ira por parte da pequena burguesia.

A repulsa em escritos carentes de clareza põe em claro a pobreza de embasamento teórico do pequeno burguês frente a uma crônica e a realidade que o cerca. Mas respeito a opinião deformada dele, devido a crise de identidade do pobre diabo. Questiono: quem é o pequeno burguês, esse ser sem personalidade que vive a imitar vozes alheias?

O burguês na origem era um indivíduo extremamente disciplinado no trabalho voltado para a obtenção do lucro. O burguês atual ostenta luxo reiteradamente, tem desprezo pelo trabalho, esnoba o trabalhador difundindo estilos de vida luxuosos em programas de TV distantes da realidade da massa. Mase o pequeno burguês? Ah! Este apesar de não desfrutar do poder político e econômico, almeja ser uma classe para si e não em si. O mesmo se move em permanente contradição e oscila quanto a sua identidade: não é rico, entretanto não é pobre; almeja ser burguês no sentido literal, vislumbra, mas teme cair no pauperismo, pois está mais próximo deste. Inseguro quanto a sua capacidade, se curva perante aos interesses dos seus senhores. Prostitui sua mente, mente descaradamente. É servil e obediente. Não tem posse, mas tem pose. Ostenta estilos de vida e ideologias distintos de sua condição material. Ele quer um mundo melhor (pra ele com certeza). Fale sobre o socialismo, o comunismo e logo se percebe o radicalismo dele em proteger a riqueza que não usufrui.

 Para defender seus senhores e demonstrar fidelidade tenta justificar o injustificável. É mais realista que o rei.

O pequeno burguês, alheio ao seu tempo, crê piamente que no capitalismo é possível com um retoque aqui e outro ali realizar a justiça social. Sem embasamento teórico para o debate sobre a realidade contraditória da sociedade em que vive, apela. Quer melhorar o mundo com as armas de quem o oprime. Embevecido com o consumismo, estupefato com as mazelas das grandes cidades (isto é sem dúvida, cronicamente inviável).

É cômico, mas também deprimente que muitos dos que se encontram nesta condição, sofreram muito, passaram necessidades extremas, hoje, reinventam um passado aristocrata em uma Europa pós-revolução industrial ou num Brasil bucólico que os desprezou. Desprezam a luta e o sangue dos seus antepassados que lhes permitiram um pouco mais de dignidade. Consciência de classe é algo abstrato.

Diante do exposto caro amigo, o que impressiona é como novas formas de dominação autoritária surgem e contribuem para manter a docilidade, a submissão, o status quo em um mundo extremamente dividido entre uma minoria de ricos que subjugam a maioria pobre cotidianamente.

Nós defensores do socialismo temos embasamento, nós vivemos o mundo real, nós interpretamos as contradições desse mundo e temos as ferramentas para transformá-lo. Nós não negamos nossas origens. O pequeno burguês pode estar contra o socialismo. Isso não quer dizer nada. Pode estar contra estando a favor. Ele não é personagem ativo, mas passivo dentro dessa trama hierarquizada rigidamente em classes sociais com interesses antagônicos.

Claudio Pereira é Geografo, professor e estudante de Direito da UFPA.